PENDAHULUAN
Dengan nama Allah, Yang Maha Pengasih dan Maha Penyayang
Dengan nama Allah, Yang Maha Pengasih dan Maha Penyayang
Menjelang akhir Desember 1957, dan pada awal Januari1958, sebuah
seminar Islam Internasional diadakan di Lahore di bawah naungan Universitas
Punjab di mana sejumlah besar cendekiawan utama dari dunia Muslim dan
negara-negara Barat ikut ambil bagian. Namun hanya sedikit ulama terkemuka yang
mewakili negara-negara Timur Tengah yang hadir. Meskipun telah menerima undangan untuk berpartisipasi penulis
tidak dapat mencapai Lahore sampai saat seminar tersebut telah berakhir. Pendapat-pendapat yang telah muncul
selama seminar tersebut terus diperdebatkan oleh banyak orang.
Para ulama yang datang dari Mesir, Suriah dan Irak untuk
berpartisipasi dalam konferensi menunjukkan ketajaman yang cukup untuk mengumpulkan informasi yang benar
tentang keyakinan fundamental dan doktrin sekte Qadiani, gerakan yang terkenal
religius di India dan Pakistan. Rasa ingin tahu mereka bisa dimaklumi dan
wajar. Sebab, di bagian dunia inilah
sekte Qadiani lahir dan dikembangkan. Oleh karena itu, hanya dari sinilah bahan
otentik dan informasi bisa diperoleh. Teman-teman Pakistan dan India dari para
tamu merasa adanya kekosongan yang serius: tidak adanya buku tentang hal ini
dalam bahasa Arab terkini, yang dapat disajikan kepada mereka. Karena rasa
kekosongan inilah,ketika penulis mencapai Lahore, dia ditugaskan oleh guru
spiritual dan pembimbingnya, Hazrat Maulana
Abdul Qadir Raipuri[1], untuk menulis sebuah buku tentang subjek
ini dalam bahasa Arab.
Selama perjalanannya ke Timur Tengah dan tinggal di Mesir dan
Suriah, penulis sendiri telah merasakan kebutuhan untuk tugas ini, tetapi
subjek penulisan ini tak begitu tertangkap imajinasinya oleh penulis. Subjek
itu secara keseluruhan, tidak selaras dengan selera akademisnya. Meskipun upaya
berulang-ulang, penulis tidak berhasil memaksa dirinya untuk mempelajari
tulisan-tulisan Mirza Ghulam Ahmad.
Oleh karena itu, ketika ia melakukan tugas itu, ia hanya
mengenal sedikit dengan subjek.Tapi
permintaan telah diajukan dari tokoh, yang mana kepatuhan terhadapnya adalah masalah
kepuasan rohani yang terdalam bagi penulis, dan ini semacam kekuatan yang
memungkinkan dia untuk mengabdikan dirinya untuk melakukan studi menyeluruh atas sekte Qadiani.
Dalam beberapa hari ruangan tempat penulis tinggal di Lahore
berubah menjadi perpustakaan yang dipadati buku buku tentang sekte Qadiani.
Pekerjaan kemudian dimulai dengan sungguh-sungguh dan untuk satu bulan
penulis tenggelam dalam subjek
sedemikian rupa sehingga dia kehilangan hampir semua hubungan dengan dunia luar
dan membebaskan pikirannya dari subjek lain.
Kerangka mental penulis, sebagai seorang mahasiswa sejarah, adalah: ia memulai perjalanan intelektualnya dari awal gerakan
sekte ini, menpelajari setiap tahap dalam kemajuan dan perkembangannya.
Pengamatan penulis, oleh karena itu, bergerak sepanjang garis di
mana sekte Qadiani berlalu di alur perkembangannya.
Pendekatan ini membantu penulis untuk memahami sifat sesungguhnya dari gerakan
Qadiani, evolusi bertahapnya dan faktor-faktor yang memotivasinya. Pendekatan
ini mengungkapkan sejumlah aspek yang mungkin tetap tersembunyi. Penulis
menggali jauh ke dalam tulisan-tulisan pendiri gerakan ini, Mirza Ghulam Ahmad
Qadiani, dan melalui sumber tangan pertama ini, ia telah mencoba untuk sampai
pada kesimpulan objektif, mencoba untuk mempertahankan ketidak berpihakan dari
seorang sejarawan sehubungan dengan
pesan , gerakan, dan pencapaian praktis
dari sekte Qadiani. Hasil penelitian ini telah dipublikasikan dalam bentuk buku berjudul : al-Qadiyani wa al-Qadiyaniyah
dalam bahasa Arab.
Setelah buku telah disiapkan, Hazrat Maulana Abdul Qadir
memerintahkan untuk diterjemahkan ke dalam bahasa Urdu. Karena kutipan aktual
dalam bahasa Urdu diperlukan untuk edisi bahasa Urdu, seluruh buku yang ada di
perpustakaan yang tersedia hanya di Lahore itu diperlukan sekali lagi.
Perjalanan lain dilakukan setelah buku ini diterjemahkan ke dalam bahasa Urdu.
Edisi bahasa Urdu ini sebaiknya dilihat
sebagai sebuah karya terpisah, karena sejumlah penambahan yang berharga
dan modifikasi telah dibuat selama proses persiapannya.
Untuk beberapa waktu literatur tentang mata pelajaran agama yang
kontroversial memiliki bahasa dan gaya
yang aneh , begitu rupa sehingga bahasa dan gaya yang aneh ini telah dianggap sebagai bagian dan paket dari
tulisan-tulisan religius. Penulis tidak
menganggap dirinya terikat oleh tradisi polemik ini. Buku ini telah ditulis
lebih dengan objektivitas sejarah daripada semangat fanatik dari para pendebat.
Ini mungkin akan mengecewakan mereka yang telah terbiasa tulisan-tulisan polemik.Untuk ini penulis
tidak memohonkan permintaan maaf.Kelompok orang-orang untuk
mana buku ini ditulis dan tujuan yang
menggerakkan penulisannya tidak memungkinkan
gaya pengungkapan lainnya.Penulis berterima kasih kepada semua
teman-teman dan simpatisan baik yang telah menjadi sumber bimbingan dalam studi
subjek, yang telah memberikan bahan yang dibutuhkan untuk menulis buku ini dan
untuk memfasilitasi penyelesaian pekerjaan ini. Jika buku ini mengabdi Islam
dalam cara apapun, semua orang seperti bisa menerima manfaatnya.
Penulis ingin menekankan kepada para pembacanya satu hal: kebijaksanaan
mengharuskan seseorang harus menahan diri dari mempertaruhkan bahkan hal yang
sepele seperti tabungan finansialnya dan seseorang harus berhati-hati dalam
memilih orang-orang kepada siapa hal tersebut akan dipercayakan.
Jika kebijaksanaan menuntut
kehati hatian semacam itu dalam
urusan duniawi, seharusnya tidak sulit untuk memperkirakan betapa
besarnya pencegahan yang harus dilakukan dalam masalah iman dimana keselamatan
dan kebahagiaan seseorang dalam kehidupan kekal di akhirat bergantung. Jelaslah
bahwa dalam masalah ini kita harus
melakukan tindakan pencegahan yang ekstrem, seseorang harus harus mencoba untuk
menggunakan kebijaksanaannya secara
sebaik-baiknya, dan membebaskan diri dari semua kecenderungan emosional,
dan kepentingan-kepentingan duniawi. Buku ini, melalui informasi yang otentik
dan ditata secara sistimatis yang diperoleh dari pernyataan dan tulisan-tulisan
pendiri sekte Qadiani sendiri dan melalui informasi sejarah otentik tentang
gerakan ini, dapat menyediakan bantuan bagi banyak orang untuk sampai pada apresiasi
cerdas atas sekte Qadiani.
11, Rabi al-Awwal, 1378 S. Abul Hasan ALI NADWI
Tidak ada komentar:
Posting Komentar